佩戴佛牌的正確觀念!!!~~~

佛牌只是一種採用大自然得來的物料加上大德高僧的誦經，將他們的心力連同經文灌入佛牌內，而佛牌的形態只不過是一種外相，大部份都是紀念佛祖、菩薩、高僧…等，絕非衪們被我們戴在身上，試想想佛陀、菩薩和高僧，他們的祟高地位豈能隨便被我們用世間的錢財將他買過來。

有很多人亦誤聽很多有關佩帶佛牌之禁忌，其實說起來都有點可笑，人要佩帶佛牌但又怕冒犯衪，這種心態是基於用者對佛牌認識不多，加上聽了一些本身對佛牌有所誤解的人吹噓所至，例如到廁所時是否要把佛牌往後撥，讓衪看不見。若你信佛法的靈力，你把衪撥前或撥後又有甚麼分別？廁所這空間都是污穢的。又作一例子，人身體就存有屎和尿，那麼人不污穢嗎？那麼佛牌可以附於你身嗎？

大家都明白佛牌是經過一連串的時間選料，加上一些大德高僧加持，當中花費了不少心機，所以為了尊重他們的佛牌及對佛相的尊重，所以才作出這些行為。（尊重）是由佩帶者自己發至內心的敬畏心。

但記住佛牌被人佩帶的意義是使人心靈得到安靜、有自信、有安全感、避險、擋邪靈…等等，絕不會令你佩帶後帶來更多的煩惱。只要你的心是潔淨的，你的佛牌自然潔淨﹔相反地，如你的心是污穢的，而你對佛牌所做的一切只是外表的尊重，那又有何用呢？(其實佩帶佛牌的出現就是延續佛法的渠道) 在未談及泰國佛牌歷史前，我們先來了解從佛像以至細小佛牌的類別。在泰國最古老的皇廟時代（熟古替﹕泰音）已經有佛像和佛牌的出現。在佛像方面他們會分為朝代及地域性。從地域性來說所做出來的佛像在外形上是各有不同的，用料亦有所差別。細小佛牌也大同小異，要判斷他的歷史就以他的造形已及在金屬或土壤上所含的物質變化來作出分別。

泰國從古到今佛教藝術文化所塑造的佛品大概可分為三大種類﹕
１． 佛像稱之為Bull查（泰音）
２． 將佛牌放入佛身、佛塔、埋藏於廟下等等（當中除了有泥牌亦有金屬牌）稱之為拍
谷（泰音）
３． 佛牌完成後沒有放於別處﹐可作恭請﹐稱之為拍庚（泰音）

在很早以前泰國所製造的佛牌大多數是由那些大德高僧和寺廟親自製造，在外型上都是比較簡單和粗糙。直至現今一般寺方所出之佛牌都是交由工場製造，完成後才唸經。所以現代的佛牌在外貌及顏色上都有很多選擇。

佛牌在泰國十分流行，就像他們的必須品一樣到處皆是。就連一個細小的香港也被感染到這份熱潮，相信最大影響的是現時佛牌店越開越多，各色其色。當成為熱潮後，出現仿偽佛牌是不可避免。在泰國仿偽佛牌的出現約有二三十年之歷史，佛牌都有真假？原因在泰國甚至鄰近的國家都是一個大市場，需求很大。

當你選擇佛牌或行量佛牌的價值時, 以下幾點是非常重要﹕
1. 出自何位大德高僧和寺廟（這點是最重要的）
2. 數量
3. 年份
4. 物料
5. 潮流

佛牌大致分為兩類:
1. 粉牌
2. 金屬牌

記住所有真的佛牌並出自於大德高僧和出名寺廟的， 通通都會有書記載。如有興趣研究佛牌的話，不仿從金屬牌著手，因為金屬牌本身的變化特徵較容易撐握，而粉牌所含的物料較多，變化亦較大，加上如從來未接觸過其他佛牌，更不知它所含的物料，這樣便造成阻障。